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第51章

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     蒙武有些嫌弃地瞥了淳于越一眼,然后端起茶一口喝了个干净。
    嗯?什么茶汤?好像有点好喝……
    旁边的侍从又给蒙武倒了一盅茶。
    淳于越看了许久,赵凌喝茶都喝出尿意了,这才轻咳了一声,问道:“淳于仆射,你的病好些没,还需回乡养病吗?”
    淳于越茫然抬头,望着赵凌,轻轻合起书本,双膝跪地,将《论语》聚至头顶,声音带着一丝哽咽:“陛下!臣不知陛下竟熟读儒家圣学,每一处注释皆让人感慨不已,这……臣不知所言,求能常年侍奉于陛下左右。”
    说完纳头便拜!
    “噗!”
    蒙武刚喝进去的茶水没忍住给喷了出去。
    这又是什么情况?
    淳于越之前畏于刀兵臣服赵凌,他是看得出的。
    现在竟然五体投地的叩拜,还说出这样的话来?
    儒家门生不是向来高傲吗?
    你们的傲气呢?
    赵凌满意地笑道:“爱卿手中之物名为纸书,上面的字则是朕用特殊的方法印出来的,此为一册,若国富民强,朕可一日印出万册,甚至十万册,用于教化于民,爱卿以为如何?”
    淳于越的脑中再次回想起赵凌在皇宫前说的那一番话。
    为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。
    他以为此书册精贵,甚至天下仅此一册,跪赵凌,是因为他从字里行间看出赵凌是真的精读《论语》,他可能会重用儒家。
    当听到赵凌说出一日印出万册,甚至十万册,用于教化于民……
    淳于越弯下的腰彻底站不起来了。
    这个时候,他再也不想扶苏了。
    或许扶苏很好,但如果赵凌说的是真的,那扶苏也就不好了……
    “陛下是要在大秦传扬儒学,以儒家圣学教化百姓吗?”
    淳于越何其激动,他们儒家坚定地选择扶苏,不就是因为扶苏认可儒家圣学吗?
    赵凌的手段,淳于越已经见识过了。
    始皇帝焚书坑儒,除了坑杀那些炼丹的方士,他其实一直都采取的依法家学说治理国家。
    《商君书》中,除了打压贵族权益,重农抑商,《农战》篇中更是明确地表示诗、书、礼、乐、善、修、仁、廉、辩、慧为混乱的源头。
    他认为这十种空谈的事物一旦在国民中盛行,国君就无法指挥百姓防守,更无法指挥百姓作战。
    国家如果鼓励民间流行这十种事物,如果敌人来犯,国土就一定被侵占,即使敌人不来,国家也一定会贫穷。
    国家如果没有这十种事物,敌人就不敢来犯,即使敌人来了,也一定会被击退。
    始皇帝重启商君之法,以儒家作为外皮,只告诉民众,儒家的君君臣臣父父子子,又以道家的权谋和策略来治理百官。
    这也是为何后世之人会说秦始皇用的是愚民政策。
    嬴政以儒皮法骨道家心的思想理念统治大秦,所以儒家根本所学只会选择对皇帝、贵族、士大夫有利的言论传给民众,他根本就不可能真的传扬儒家学说。
    赵凌这个饼又大又圆,若纸质书籍真的能大规模推广,那就能让更多的人读书写字,儒家学说也能更好的传扬下去。
    从赵凌对论语的注释可以看得出,他是真的打算重用儒家。
    赵凌与淳于越四目相对,语气诚恳,认真无比地说道:“朕以为,以严酷的刑法来约束百姓不过是治标不治本,若天下百姓都深谙礼义廉耻,天下自然就不会有那么多的罪犯,百姓的生活也会跟着好起来。”
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