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这是景元第一次听人公开讲道。
怎么说呢？他确实是受益匪浅。
但跟他想像中的讲道不同，白真君并未讲任何具体修行法门。
反而更像是在向其阐述自己的理念，以寻找志同道合的「道友」丶「同列」。
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而通过对方的讲道，景元也对白真君有了一个更加直观丶也更加深入的了解。
白真君认为「混沌无极」乃先天一炁，是「大而不可知之，谓之道也」。
故而他所开创的丹法体系，核心理念即是：「大道者，天地之根，阴阳之原」。
同时，他还讲述了另外一个流派，也即是魏伯阳的丹法理念，作为对比与参考。
即是：「古者虚无生自然，自然生大道」，故而应「搜寻造化根」。
但两者皆是殊途同归，是曰「大造无声，风自鸣，籁自动，冬去冰自泮，春来草自生」。
若是修至高深处，皆可「出入虚无，还返混沌」。
景元以之验证，感觉与自身理念亦有异曲同工之妙。
最终皆是要达到「天地与我同根，万物与我同体」的境界。
一言蔽之：齐物论的含金量还在提升。
不过三者殊途同归，但还是有极大的根本性差异的。
按照景元自己的总结，内丹阴阳科当有三个流派。
其一是白真君秉承的【龙虎阴阳派】。
明阴阳之妙，按坎离进退，以龙虎盘结，内药外药齐炼，方于火中种金莲。
这个流派的特点就是好入门，但易学难精。
对自身的悟性，以及道行丶修为，都有着极高的要求。
而且对资源的消耗，亦是堪称海量。
其二是魏伯阳所修的【自身清净派】。
这一派讲究的是药在自身，信奉「人身本有长生药，只是迷徒枉摆抛」。
在开发自身潜力方面，有着得天独厚的优势。
尤其是开辟「人身小天地」，以合外界大天地的部分。
跟景元所创的《黄庭经》，颇有几分异曲同工之妙。
同时也兼具了几分玄功变化之秘。
但缺点就是过于重丹法而轻护身丶杀伐之术，空有道行丶修为而拙于实战。
这一点跟景元刻板印象中的「丹师老爷」十分符合了。
最关键的是：【自身清净派】很容易将自己炼成大药，变成别人眼里的九转仙丹。
这才是最大的弊端。
而景元所创的流派，被他命名为【九天虚无派】。
此法兼具两家之长，讲究的是「药在虚无」，需先感召「先天一无」，方可修炼入门。
说白了就是景元以「元始玄光」为根基，结合两家之长所创出来的新法门。
跟他所创的「元神法」不同，构建【九天虚无派】主体的《九转玄功》，入门就是真君级数。
若是其他人想要修炼，至少也得铸就大道仙躯的金丹真君，才有入门的机会。
可以说除了难学难精，旁人几乎无法修炼以外。
【九天虚无派】可以说没有任何缺陷。
难是你自己的问题，而不是《九转玄功》的问题。
当然啦，景元自己也并没有将其练成。
只因这本就是他听白真君讲道，有所明悟而得到的灵感。
以丹法重演大道仙躯，解构「斗战金身」，而创《九转玄功》。
这就是景元接下来要做的事情。
对于景元来说：这个灵感可谓是价值连城。
只因他冥冥中有所预感：自己开辟三千仙泉的机缘，或许留在这《九转玄功》当中。
这个大人情，若是不还，他寝食难安。
所以当白真君讲完丹法，并为门徒答疑解惑以后。
景元便主动开口道：「听师兄一席话，胜过千年修持。
小弟略有所得，不知师兄可否指点一二？」